MƏNSUR HƏQİQƏTPUR SİYAVUŞ NOVRUZOVUN YERİNƏ MÜHATTAB AXTARIR
DİA.AZ: - Neçə müddətdir ki, İranın xüsusi xidmət orqanlarının nəzarəti altında olan «Arannyus» portalını tribuna kimi istifadə edən İran İslam Şurasının deputatı, milli təhlükəsizlik və xarici siyasət komissiyasının vitse-prezidenti, sıradan fars köləsi Mənsur Həqiqətpur Azərbaycanın hakim partiyasının deputatı Siyavuş Novruzovla mətbu polemikadadır. Bildirək ki, YAP-çı deputata davamlı olaraq müraciətlər ünvanlayan Həqiqətpur bu əsnada bözünün cəfəng tarixi «bilgiləri»ni də xırıd etməkdədir ki, bu da əslində fars şovinizminin təbliğat vasitələrinin təbliğindən başqa bir şey deyil.
DİA.AZ bildirir ki, Həqiqətpur yenə də Siyavuş Novruzova müraciət edib və bu dəfə də cəfəngiyyatını davam və inkişaf etdirib. Onun Güney və Quzey Azərbaycan ifadələrinə etiraz etməsindən tutmuş Azərbaycan türklərinə fars köləliyini uğurlu nəsib kimi təqdimatına qədər bütün yazdıqlarının absurd olduğunu nəzərə alaraq, Siyavuş Novruzova Həqiqətpurun sayıqlmalarını cavabsız buraxmasında da haqq qazandırmamaq olmur.
DİA.AZ olaraq «AranNews»da yer almış sonuncu müraciəti olduğu kimi diqqətinizə təqdim edirik:
«İslam Şurası Məclisinin Milli Təhlükəsizlik və Xarici Siyasət Komissiyasının vitse-prezidenti doktor Mənsur Həqiqətpur Azərbaycan Respublikasının hakim partiyasının (YAP) bu ölkənin Milli Məclisində nümayəndəsi Siyavuş Novruzovun anti-İran və millətçi açıqlamalarına yazılı cavab verib. Məktubun bir hissəsində deyilir: “Cənab Novruzxan! Hansı psixi şəraitdə özünüzün Cənubi Azərbaycanın parlamentinin sədirliyi arzusunda olduğunuzu açıqlamağınızı bilmirəm, amma gülünc doğuran bu açıqlamanız Təbriz və onun qeyrətli əhalisini özünüzü ona bağlı bildiyiniz bir şəhər yox, hətta qonşu bir şəhər həddində də tanımadığınızı sübuta yetirdi”.
Doktor Mənsur Həqiqətpurun məktubunun tam mətni aşağıdakı kimidir:
Cənab Siyavuş Novruzxan
Salam!
Mənim qabaqkı məktubumun cavabınızda ilin son çərşənbəsinə və həqiqətdə siz də onun bir hissəsi olduğunu qədim İran mədəniyyətinə toxunmusunuz və iranlıların Novruz bayramını təbrik etmisiniz. Mən də qarşılıqlı olaraq cənab-alinizi və bütün şərəfli Aran, Şirvan, Şəki, Gəncə, İsmayıllı, Quba, Qarabağ, Lənkəran, Astara, Badkubə və Azərbaycan Respublikasının digər şəhər və kəndlərinin əhalisini Novruz bayramı münasibətilə təbrik edirəm.
Novruzxan!
Yenə də mənim təklif etdiyim mövzulara məntiqi cavab verməmisiz və artıq elmi müzakirələr üçün təklif etdiyim bu mövzuların sayı otuza çatmışdır. Sanki, bu məsələlərə girmək olmaq üçün kifayət qədər ixtiyarınız yoxdur. Əgər belədirsə, zəhmət olmasa, bunu açıq deyin, ola bilsin, siyasi səlahiyyəti və qabliyyəti olan digər bir dövlət məsulu mənimlə debatı davam etdirməyi öhdəsinə aldı.
Cənab Novruzxan! Qabaqlar da sizə ədəb və şəxsi etikaya riayət etməyi tövsiyə etmişdim. İnsafla desək, bir qədər riayət edirsiniz. İndi məcburam siyasi ədəbləri də sizə xatırladam. Əlbəttə, əminəm ki, bu barədə əsil irad sizin seçki sisteminizə aiddir. Çünki Azərbaycan Respublikasının başa düşən xalqının seçim haqqı olsaydı, mütləq onların şəninə riayət edən, etika və siyasətin əsas prinsipləri ilə tanış olan nümayəndələr seçərdilər.
Novruzxan!
Öz cavabınızda Cənubi Azərbaycan terminindən və ona müstəqillik arzu etməyinizdən söz açmısınız. Bu termin bu günlərdə Arazın şimal tərəfinin ədəbiyyatında istifadə olunsa da siz tarix və ədəbiyyatdan məlumatlı olmağınızı iddia edən bir deputat kimi gərək bu terminin elmi əsaslarını və sənədlərini aydınlaşdırasınız. Xəritələrdə, tarixi sənədlərdə bu adda bir ərazi olmuşdurmu? Gülüstan və Türkmənçay müqavilələrində belə bir termin mövcuddurmu? Və ...
Cənab Novruzxan!
Qabaqkı məktublarımda adlarını çəkdiyim elmi sənədlərdə və onlar kimi xəritə, yerli və şərqşünas müəlliflərin qələmə aldığı tarixi, coğrafi kitablar, çoxlu səfərnamələr kimi yüzlərlə elmi sənədlərdə Şimali və ya Cənubi Azərbaycan termini yoxdur. Əvvəlki məktublarımda sənəd kimi göstərdiyim “Gülüstani-İrəm” kimi nəfis kitabı bir daha xatırlatmağı lazım bilmirəm. Çoxlu sayda mötəbər və tarixi mənbələrdə həmişə Arazın cənub hissəsi Azərbaycan, şimal hissəsi isə Albaniya, Əran, Şirvan, Şəki, Şamaxı, Gəncə, Badkubə və s. kimi tanınmışdır. Hatta, bu mühüm mövzunu Azərbaycan Respublikasının ilk təsisçisi Məhəmməd Əmin Rəsulzadə özünün “Azərbaycan Respublikası, onun necə formalaşması və hazıkı durumu” kitabının müqəddiməsində vurğulamışdır.
Novruzxan!
Nə mən, nə də İran və Azərbaycanın elmi cameəsi sizdən belə bir süst və əsassız açıqlamaları gözləmir. Yaxşı olar ki, əvvəl bir qədər fikirləşəsniz, sonra cavab verəsiniz. Din böyüklərimizin də sifarişi belədir.
Cənab deputat!
Arazı, onun şimal sakinlərinin tarixi Azərbaycandan ayıran bir yer kimi qeyd etmisən və bu mövzunu Novruzun əvvəlində Arazın sahilində vədə verilmiş görüşdən qaçmaq üçün bəhanə etmisən. Mütləq bilirsən ki, Arazın şimalının tarixi Azərbaycandan ayrılması məhz siyasi olub və bu da rus çarlığının işğalçılığı əsasında məntəqəyə tətbiq edilib. İki əsr keçməsinə baxmayaraq hələ də Arazın şimal və cənubu arasında mədəni və mənəvi bağlılıq tamamilə aradan getməyib, Arazın şimal əhalisi hələ də İranın Təbriz, Məşhəd kimi şəhərlərinə özlərinin ideal şəhərləri kimi baxırlar. Əgər siz yuxarıda qeyd etdiyim görüşə hazır olsaydınız, Azərbaycan xalqı ilə həmfikir olduğunuzu göstərəcəkdiniz. Heyf ki, gerçəkləşmədi. Əlbəttə, bu görüşə gəlməməyiniz Arazın şimal və cənubunun yaxınlaşmaması yolundakı ilk addımınız deyil. Bundan qabaq da – bizim hazırkı məktublaşmamızın başlamasına səbəb olmuş – Bakı Parlamentində sərhəd keçmədə yüngülləşdirmə qanununun ləğvini dəstəkləməklə İran və Azərbaycanın sərhəd məntəqələrində yaşayan əhalinin ümumi fikrinə diqqətsizliyinizi sübut etmişdiniz.
Novruzxan!
Arzu etmisən ki, Təbrizdə, ulu babalarının yurduna gəlib və Cənubi Azərbaycanın parlamentinin sədri olduqdan sonra mənimlə orada görüşəsən. Güman edirəm bu xəyalpərəstlik ki, səndə var parlamentin yerinə incəsənət kateqoriyalarının birində Bakı dövlətinə xidmət etsən, bəlkə uğur qazanarsan. Əlbəttə, sənin bəlkə də istəmədən öz kökünə, əcdadlarına etirafın dəyərlidir. Siz Təbrizi öz ulu babalarınızın şəhəri adlandıra bilərsiniz. Çünki Təbriz İranın ən əhəmiyyətli şəhərlərindən biri olaraq Gülüstan və Türkmənçay müqavilələrindən qabaq həmişə İranın şimal-qərbinin siyasi və ictimai məkrəzi kimi diqqəti çəkib, xüsusilə də Arazın şimal əhalisi ona mərkəz kimi baxıblar.
Cənab Novruzxan!
Hansı psixi şəraitdə özünüzün Cənubi Azərbaycanın parlamentinin sədirliyi arzusunda olduğunuzu açıqlamağınızı bilmirəm, amma gülünc doğuran bu açıqlamanız Təbriz və onun qeyrətli əhalisini özünüzü ona bağlı bildiyiniz bir şəhər yox, hətta qonşu bir şəhər həddində də tanımadığınızı sübuta yetirdi. Təəccüblüdür ki, bilmirsiniz İran azəriləri İrana tarixi və mənəvi bağlılıqlarından əlavə, gənc şagird və tələbə qızların başından hicabı götürən və onların dini etiqadlarına hörmətsizlik edən, Bakıda qeyri-əxlaqi parad keçirmək həddinə qədər irəli gedən və etirazçıları həbsə salan şəxslərə nifrət edirlər və bu nifrətlərini dəfələrlə elan ediblər.
Cənab hakim partiyanın nümayəndəsi!
Həqiqətən, gərək Azərbaycan Respublikasının şiə xalqının məzlumluğuna ağlanılsın ki, sizin kimi məlumatı az və reallığı görə bilməyən şəxslər onların nümayəndəsi olmasını iddia edir. Əminəm ki, Azərbaycan xalqı sizi nümayəndə kimi qəbul etmir. Onlar problemlərini, o cümlədən Qarabağın işğalına son qoymaq, bu işğal nəticəsində düçür olduqları müsibətləri ardan qaldırmaq fikrində olan nümayəndələr ardıncadırlar. Daha yuxu görən yox! Sözsüz ki, Azərbaycan xalqı sizin Təbrizə gələcəyiniz, ya gəlməyəcəyiniz haqda düşünmür, onlar səbirsizliklə Qarabağ və işğal olunmuş digər ərazilərin azad olunmasını gözləyirlər. Siz ən azından bir simvolik hərəkətlə müəyyən bir günü Qarabağın azad olunması günü təyin edin ki, o təyin olunmuş gündə dünyanın müxtəlif ölkələrinin müsəlmanları , xüsusilə də Bakının müsəlman əhalisi Qarabağa tərəf yürüş edərək, İslam dünyasının bütün işğal olunmuş ərazilərinin azad olunması üçün öz iradələrini nümayiş etdirsinlər.
Cənab Novruzxan!
Doğrusu, Qarabağ həqiqətlərini öyrənmək üçün cənab Məmmədrəfi və Qarabağ müharibəsi zamanı Nazirlər Kabinetinin üzvü olan cənab dayının sorağına getdinmi? Onlardan əlavə, Bakının Pirkəşkül kəndində yaşayan cənab Orucovdan da Qarabağ barədə soruşa bilərsən. Gələcək məktublarımda digər adları da açıqlayacam ki, əgər siz də onların sorağına getməsəniz, Badkubənin vicdanlı sakinləri onları tapsınlar və Qarabağın pərdəarxası macaralarını onlardan soruşsunlar, ta xadim və xaini bir-birindən ayırd etsinlər.
Cənab Novruzxan!
Sizdən dostcasına istəmişdim ki, Azərbaycan Respublikasının dövlət televiziyasından Qarabağla bağlı bir sıra sənəd və video yayımlamaq üçün şərait yaradasınız. Bu barədə bir iş gördünmü? Eyni zamanda yuxarıda qeyd etdiyim telekanalda canlı verlişdə iştirak etməyə və Qarabağ həqiqətlərini bəyan etməyə, onun azad olunması üçün həll yollarını şərh etməyə hazır olduğumu bir daha bildirirəm. Novruzxan! Qarabağ barədə çoxlu deyilməmiş sirlərim vardır ki, tədriclə və zamanın istəyinə uyğun olaraq onlardan danışacağam.
Cənab Novruzxan!
Sözünüzün sonunda gülünc və əsassız mətləbinizi tamamlamısınız və Cənubi Azərbaycanın parlamentinin sədri olanda orada Azərbaycan dilini, Azərbaycan əlifbasını öyrədən məktəblərin açılmasını təşkil edəcəyinizi demisiniz. Bu xəyali məktəblərdən məqsədiniz kommunistlərin siyasətlərinin təkrarıdırmı ki, onun nəticəsində Arazın şimal sakinlərinin elmi və mədəni əlaqəsi özünün keçmiş nəsilləri ilə kəsildi və bu gün Azərbaycan Respublikasının xalqı özünün iftixarlı keçmiş ədəbi, tarixi və dini əsərlərindən vasitəsiz bəhrələnməkdən məhrum olublar, Nizami Gəncəvinin dərin şerlərindən və digər alim və mütəfəkkirlərin əsərlərindən istifadə etmək üçün naqis, bəzən də təhrif olunmuş tərcümə ilə kifayətlənməyə məcburdurlar.
Söz ustadı şirin sözlü Şəhriyar necə də gözəl deyib:
Ayırıb şeytan əlifbası sizi Allahdan
Öz əlifbamızı yazsaz, tapasız Quranı
Dünya beş gündü, cəhənnəm də olursa, olsun
Gəl cihadilə tapaq cənnəti-cavidanı
Cənab Siyavuş Novruzov!
Tarixi Azərbaycan xalqının şeytan əlifbasını öyrənməyə ehtiyacı yoxdur. Və əmin olun ki, Azərbaycan Respublikası xalqı da gec-tez Quran əlifbasına qayıdacaq.
Qarabağın azad olunması və Azərbaycan Respublikasının müsəlman xalqının qələbəsi ümidi ilə
Mənsur Həqiqətpur , İran İslam Şurası Məclisinin nümayəndəsi»
